събота, 18 ноември 2017
Контакт |  Карта на сайта |  Търсете
Централна страница » » Начинът
Обвинение, че е троянски кон на Новата Епоха (New Age)
Нова Епоха?

Това обвинение я изуми. В интервю за списанието Informateur Catholique (2 април 1992), тя отговори:

Боря се срещу Новата Епоха. Как бил могла да съставлявам нейна част? Новата Епоха означава не на Евхаристията, не на молитвената броеница на Богородицата, не на Папата. А какво се казва в посланията? Че Папата е Викарият на Иисус Христос; молитвената броеница е веригата, която ще върже Сатаната; а Евхаристията е животът на Църквата. Това се повтаря хиляди пъти в посланията.

В действителност, сравнението с Новата Епоха разкрива много изкусни смесвания между известни теми на Новата Епоха и отделни думи причепквани тук и там в посланията на Васула. Обвинението се базира на следните неща:

– "Всичко е духовно", казва Иисус на Васула (24 април 1987).

Този текст се отнася до присъствието на Христос по благодат. Това “присъствие”, "не е нещо физическо. Следователно не може да се обясни по физически начин."

Това е много вярно и важно.

– "Господ е Дух", казва Апостолът в 2Кор 3, 17-18.
– "Духът е, който дава живот; плътта нищо не ползува", казва Иисус в Йн 6, 63.

От друга страна, думата епоха се среща три пъти в посланията на Васула::

– "о! как копнея за тази Нова Епоха!", казва Иисус (Послание от 20 декември 1988).

“Епоха на Водолея”, коментират някои. Но това означава да се забравя непосредствено предшестващия текст, който няма нищо общо с астрологията, а се отнася единствено до царството на Христос, което ще възвърне единството.

"помежду ви липсва обич (...) но ще ви обединя! ще превърна този пустош в езеро и сухата почва в извор, тогава ще ви поставя всички в тази Нова Земя..." (Послание от 20 декември 1988)

Става въпрос за “Новите Небеса” и “Новата Земя”, за която се говори в Откровението (21, 1). Това, което следва веднага показва, по-ясно не би могло, че става въпрос за царството на Христос:

"любими вие, и Царството Ми на земята ще бъде, както е на Небето; Царството Ми ще дойде; о! как копнея за тази Нова Епоха!" (Послание от 20 декември 1988)

В Informateur Catholique от 12 и 25 април 1992, Евелин Бушар говори за промяната, чрез Васула, на млад мъж, който е бил в продължение на 4 години деен член на Новата Епоха. Прочитът на посланията на Васула го е накарал да осъзнае дълбочината на учението на Църквата, което допреди е отхвърлял. Духовността на Новата Епоха му е изглеждала вече без значение. Завърнал се е в Християнската истина.

Това обвинение следователно обръща света наопаки.

Тялото на Христос

Упрекнаха също така Васула, че в едно свое изказване е казала, че възкръсналия Христос няма физическо тяло, а че е дух. Иска просто да каже това, което Апостол Павел казва в 1Кор 15, 44: Възкръсналите тела не са вече "земни", а "небесни". сее се одушевено тяло, възкръсва духовно тяло. Става въпрос за прославянето на телата за живот в Бога. Васула говори тук според своя опит:

– "Не виждам Иисус с очите си. Не мога да го докосна. Другояче е, на друго ниво. Но никога не отрекох, че е прославено Тяло", ми беше писала.

На 4 декември 1986 Иисус й казва:

– "помни, че си дух и че Аз също съм Дух и Свят; живея в теб и ти в Мен;"
– "Никой не отрича, че имам тяло и че Той има прославено Тяло!", коментира Васула.
Първородният грях

Същият противник атакува един конкретен възглед, който Васула представи на една среща: душата, при своето създаване, е видяла за миг Бога, преди да се съедини с тялото, което би обяснило копнежа към Бога. Този възглед би противоречал на учението за първородния грях.

Не го намерих това никъде в публикуваното от Васула. Това е едно от тези свободни мнения, които се дават в богословието, и всеки може да ги прецени. Това не се противопоставя на догмата за първородния грях, за който Васула многократно говори. Укореното мнение изразява, по образен начин, ориентирането към Твореца, включващо сътворението, където душата е белязана с печата на Твореца, по неговия образ. Това обяснява, според Блондел и мнозина богослови, неудържимата привлекателност на безкрайността съществуваща у човека, и която е едно от доказателствата за съществуването на Бога. Изобразената перспектива на Васула съответствува следователно с един класически и задълбочен възглед.

Прочети отговора на Васула относно последния аргумент: кликни тук.

(Откъс от: Р. Лорантен, Когато бог дава знамение, изд. F.X. de Guibert, 47-50.)

Статии върху същата тема :
1.
2.