Απόσπασμα από μία σειρά συνεντεύξεων που έδωσε η Βασούλα στον Jacques Neirynck.

Ερώτηση του Jacques Neirynck (J.N.) : Όταν γράφετε υπό υπαγόρευση, ή όταν λαμβάνετε οράματα, πέρα από τον άγγελο Δανιήλ, μπορείτε πάντα να διακρίνετε τον Πατέρα από τον Υιό;

Απάντηση της Βασούλας (B.) : Από την αρχή είχα πάντα πλήρη επίγνωση των τριών Προσώπων της Αγίας Τριάδας, και μιλάω με κάθε ένα από αυτά και αναφέρομαι σε αυτά ως τρία διακριτά άτομα. Στην αρχή, ο φύλακας άγγελός μου με οδήγησε στον Πατέρα ο οποίος με έκανε να νιώσω μία έντονη πατρική τρυφερότητα. Αργότερα, τέλεσα έναν πνευματικό γάμο με τον Υιό ο οποίος μου ζήτησε να τον αποκαλώ Σύζυγο, Φίλο, Αδερφό και Άγιο Σύντροφο. Ακόμα και όταν Τον αποκαλώ Πατέρα, όπως ο ίδιος μου επιτρέπει να κάνω, δεν έχω ποτέ αμφιβολία ότι πρόκειται για τον Υιό, το δεύτερο Πρόσωπο της Τριάδας.

Έπειτα ο Πατέρας και ο Υιός μου αποκάλυψαν το Άγιο Πνεύμα το οποίο θεωρώ Φύλακα των ψυχών, Λύχνο, Φίλο, Δείπνο, Εορτή, Μαργαρίτη. Το Άγιο Πνεύμα είναι η αγάπη που ανανεώνει, αναζωογονεί και μεταμορφώνει τις ψυχές μας σε στήλες φλογερής φωτιάς ώστε να μπορούν να γεμίσουν με ζήλο για το Θεό. Στην Αληθινή εν Θεώ Ζωή, μιλάω στο ένα Πρόσωπο, έπειτα στο άλλο, ή μετακινούμαι από το ένα Πρόσωπο στην Αγία Τριάδα. Μπορεί να μου πει κάτι η Αγία Τριάδα, μετά να συνεχίσει ο Υιός μόνος του, και μετά ο Πατέρας.

J.N. : Δεν κάνεις ποτέ λάθος

B. : Όχι βέβαια. Ο διάλογος ξεκινάει με το «Ειρήνη μαζί σου». Γνωρίζω αμέσως αν είναι ο Πατέρας ή ο Υιός. Δεν υπάρχει πιθανότητα λάθους. Δεν υπήρξε ποτέ καμία σύγχυση παρά το ότι έχω κατηγορηθεί ότι συγχέω τα πρόσωπα της Τριάδας. Δεν θα μπορούσα να τα μπερδέψω διότι γνωρίζω ποιος μιλάει. Για παράδειγμα, γνωρίζω ότι πρώτα μου μιλάει ο Πατέρας, μετά μου μιλάει ο Υιός, αλλά στην αρχή δεν ανέφερα ότι πρώτα μου μίλησε ο Πατέρας και ύστερα οΥιός. Οι θεολόγοι που διαβάζουν όλα αυτά θα πουν φυσικά ότι συγχέω τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας.

J.N. : Αλλά όσον σας αφορά εσάς, είναι πάντα σαφές;

B. : Βέβαια. Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας ένα όραμα που είχα, της Αγίας Τριάδας. Την ημέρα εκείνη, έβλεπα τον Ιησού να στέκεται όρθιος καθώς μου υπαγόρευε ένα μήνυμα. Ξαφνικά, εντελώς απροσδόκητα, είδα άλλες δύο μορφές να βγαίνουν από Αυτόν, μία στα δεξιά Του και μία στα αριστερά. Και οι τρεις ήταν πανομοιότυπες. Έπειτα, πολύ γρήγορα, με τον ίδιο τρόπο που εμφανίστηκαν, απορροφήθηκαν από τον Ιησού ο οποίος ήταν και πάλι μόνος.

J.N. : Είναι τα μηνύματά των τριών Προσώπων διαφορετικά; Είναι ο τόνος διαφορετικός;

B. : Ναι. Και ο τόνος είναι διαφορετικός. Επιτρέποντάς μου να συνομιλήσω με την Αγία Τριάδα, ο Θεός προσπαθεί να μεταδώσει μια πραγματική εικόνα των τριών Θείων Προσώπων, μία εικόνα που έχουμε αρχίσει να χάνουμε στην εποχή μας. Ότι δηλ. η Αγία Τριάδα δεν είναι μία αόριστη έννοια αλλά μία ζωντανή πραγματικότητα τριών Προσώπων.

J.N. : Θα μπορούσες να περιγράψεις τη διαφορά στον τόνο ομιλίας ανάμεσα στα δύο πρώτα Πρόσωπα της Τριάδας;?

B. : Ναι, διότι όταν πρόκειται για το Δημιουργό, τον Πατέρα που μιλάει, όπως σας εξήγησα νωρίτερα, ο τόνος του είναι πολύ πατρικός. Μιλάει όπως ένας πατέρας, η συμπεριφορά Του είναι αυτή ενός πατέρα και ο θυμός Του είναι ο θυμός του πατέρα που προσπαθεί να ενσταλάξει κάποια κοινή λογική στα παιδιά του. Είναι διαφορετικά όταν πρόκειται για το Χριστό. Το νοιώθω ότι είναι ο Χριστός.