Defending Vassula and True Life in God

Τι πραγματικά είπε η Σύνοδος για το Δόγμα της Πίστεως;

Η Ειδοποίηση και το ακόλουθο ιστορικό

Στις 6 Οκτωβρίου 1995, η Σύνοδος για το Δόγμα της Πίστεως εξέδωσε μία Ειδοποίηση σε σχέση με την ΑΕΘΖ. Υπεγράφη από τον Καρδινάλιο Γιόζεφ Ράτσιγκερ (νυν Πάπα Βενέδικτο XVI), και έλεγε:

Πολλοί επίσκοποι, μέλη του κλήρου και λαϊκοί αναζητούν μία έγκυρη γνώμη από τη Σύνοδο σχετικά με τη δραστηριότητα της κ. Βασούλας Ρυντέν, μίας ελληνορθόδοξης που διαμένει στην Ελβετία, η οποία, μέσω των γραπτών αλλά και των ομιλιών της, διαδίδει σε καθολικούς κύκλους παγκοσμίως μηνύματα που υποτίθεται ότι προέρχονται από ουράνιες αποκαλύψεις.
Μία νηφάλια και προσεκτική εξέταση της όλης υπόθεσης, την οποία ανέλαβε η Σύνοδος προκειμένου να «δοκιμάσει τα πνεύματα εάν είναι από τον Θεό» (πρβ. Α’ Ιωάννου 4:1) απεκάλυψε - εκτός από τις θετικές πλευρές – και αρκετά ουσιώδη στοιχεία που διαφαίνονται αρνητικά υπό το φως του καθολικού δόγματος.
Εκτός από την επισήμανση για τον αμφιλεγόμενο τρόπο με τον οποίο έγιναν οι υποτιθέμενες αποκαλύψεις, είναι απαραίτητο να τονίσουμε ότι περιέχουν αρκετά δογματικά λάθη.
Μεταξύ άλλων χρησιμοποιείται διφορούμενη γλώσσα όταν γίνεται λόγος για τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, σε σημείο που συγχέονται τα συγκεκριμένα ονόματα και οι ενέργειες των Θείων Προσώπων. Οι υποτιθέμενες αυτές αποκαλύψεις προβλέπουν μία άμεση περίοδο κατά την οποία θα κυριαρχήσει ο Αντίχριστος στην Εκκλησία. Κατά τον χιλιαστικό τρόπο, προφητεύεται ότι ο Θεός θα επέμβει με ένδοξο τρόπο και αυτό θα αποτελέσει την έναρξη στη γη, πριν τον οριστικό ερχομό του Χριστού, μίας περιόδου ειρήνης και παγκόσμιας ευημερίας. Επιπλέον, η άμεση έλευση προφητεύεται για μία Εκκλησία που θα αποτελεί ένα είδος παν-χριστιανικής κοινότητας, σε αντίθεση με το καθολικό δόγμα.
Το γεγονός ότι τα λάθη αυτά δεν απαντούν πια στα επόμενα γραπτά της Ρυντέν, είναι μία ένδειξη ότι τα υποτιθέμενα «ουράνια μηνύματα» είναι απλώς αποτέλεσμα προσωπικού διαλογισμού.
Επιπλέον με την τακτική συμμετοχή της στα μυστήρια της καθολικής εκκλησίας, ενώ είναι ελληνορθόδοξη, η κ. Ρυντέν προκαλεί αρκετή έκπληξη σε διάφορους καθολικούς κύκλους. Δίνει την εντύπωση ότι τοποθετείται υπεράνω εκκλησιαστικών αρχών και κανόνων και στην πραγματικότητα δημιουργεί μία οικουμενική “αταξία” που εκνευρίζει τις αρχές, τους ιερείς και τους πιστούς της δικής της εκκλησίας, καθώς τοποθετείται εκτός εκκλησιαστικής πειθαρχίας.
Λόγω της αρνητικής επίδρασης της δραστηριότητας της κ. Ρυντέν, παρά τα κάποια θετικά στοιχεία, η Σύνοδος αυτή αιτείται την παρέμβαση των Επισκόπων ώστε οι πιστοί τους να είναι επαρκώς ενημερωμένοι ότι δεν θα πρέπει να παρέχεται καμία ευκαιρία στην επισκοπή τους για διάδοση των ιδεών της. Τέλος, η Σύνοδος καλεί όλους τους πιστούς να μην θεωρούν τα γραπτά και τις ομιλίες της κας Βασούλας Ρυντέν ως θεόπνευστα και να διατηρήσουν την καθαρότητα της πίστεως την οποία ο Κύριος εμπιστεύθηκε στην Εκκλησία.

Μετά την έκδοση της Ειδοποίησης, ο καρδινάλιος Ράτσιγκερ ρωτήθηκε μια- δυο φορές από υποστηρικτές της Βασούλας Ρυντέν:
Σε τοπική σύνοδο επισκόπων το 1997, ο καρδινάλιος Ράτσιγκερ ερωτήθηκε από βραζιλιάνο επίσκοπο, υποστηρικτή της Βασούλας Ρυντέν, τον επίσκοπο Victor Tielbeek, για το αν η Ειδοποίηση σήμαινε ότι θα πρέπει να πάψει να υποστηρίζει τη Βασούλα. Ο καρδινάλιος Ράτσιγκερ απάντησε: «Συνεχίστε όπως κάνατε μέχρι τώρα, απλά να ενεργείτε με φρόνηση».’
Σε μία συνέντευξη με έναν θεολόγο, τον, Niels-Christian Hvidt, το 1999, ο καρδινάλιος Ράτσιγκερ ρωτήθηκε για την Ειδοποίηση και σχολίασε, «… η Ειδοποίηση είναι μία προειδοποίηση όχι μία καταδίκη. Από αυστηρά διαδικαστικής πλευράς, κανένας δεν μπορεί να καταδικαστεί χωρίς δίκη και χωρίς να του δοθεί η δυνατότητα να εκθέσει πρώτα τις απόψεις του. Αυτό που λέμε είναι ότι υπάρχουν αρκετά ασαφή σημεία. Υπάρχουν κάποια αμφιλεγόμενα αποκαλυπτικά θέματα, όμως το σιτάρι είναι ανάμικτο με την ήρα. Γιαυτό καλούμε τους καθολικούς πιστούς να τα δουν όλα με σύνεση και να τα μετρήσουν με το μέτρο της σταθερής πίστης της Εκκλησίας».

Tο 2000 η Βασούλα Ρυντέν ζήτησε από τη Σύνοδο να επανεξετάσει την περίπτωσή της. Έτσι ο πατήρ Prospero Grech, σύμβουλος της Συνόδου, έγραψε στη Βασούλα Ρυντέν τον Απρίλιο του 2002 για να της ζητήσει να διευκρινίσει πέντε θέματα, «προκειμένου να αποκτήσει κανείς μία πιο σαφή ιδέα για τη δραστηριότητά της». Η Βασούλα Ρυντέν απάντησε διεξοδικά. Η απάντησή της ελήφθη υπόψιν και υπό το φως της απάντησης αυτής συναντήθηκε με τον καρδινάλιο Ράτσιγκερ. Κατά τη συνάντηση αυτή ο καρδινάλιος Ράτσιγκερ χαιρέτησε θερμά τη Βασούλα αλλά κατέστησε σαφές ότι δεν εδύνατο επίσημα να αποσύρει την Ειδοποίηση. Έπειτα ζήτησε από τη Βασούλα Ρυντέν να δημοσιεύσει την απάντησή της στην επιστολή του π. Prospero Grech σε κάθε ένα από τους τόμους των γραπτών της που θα εκδίδονταν εφεξής. Η Βασούλα συμφώνησε και, καθώς ετοιμαζόταν να φύγει, ρώτησε τον καρδινάλιο Ράτσιγκερ τι θα συνέβαινε, αν ρωτούσε κανείς τη Σύνοδο για το Δόγμα της Πίστεως αν ήταν ακόμη σε ισχύ η Ειδοποίηση. Απάντησε «Θα πούμε ότι η κατάσταση έχει αλλάξει».

Ο καρδινάλιος Ράτσιγκερ έγινε, μετά το θάνατο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β,’ Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ’, και ο καρδινάλιος Levada ετέθη επικεφαλής της Συνόδου για τη Διδασκαλία της Πίστεως. Ακολούθως ζητήθηκε από τον καρδινάλιο Levada να διασαφηνίσει τη νυν άποψη σχετικά με την Ειδοποίηση. Στις 25 Ιανουαρίου 2007 εξεδόθησαν οι ακόλουθες διευκρινίσεις από τη Σύνοδο για το Δόγμα της Πίστεως:

...η Σύνοδος επιθυμεί να δηλώσει τα ακόλουθα: 1) Η Ειδοποίηση του 1995 παραμένει σε ισχύ ως δογματική θεώρηση των γραπτών που εξετάσθηκαν. … 2) Η κ. Βασούλα Ρυντέν ωστόσο, σε συνέχεια του διαλόγου με τη Σύνοδο για τη Διδασκαλία της Πίστεως, διασαφήνισε κάποια προβληματικά σημεία στα γραπτά της, όπως και το θέμα της φύσης των μηνυμάτων, τα οποία παρουσιάζονται όχι ως θείες αποκαλύψεις αλλά ως προσωπικοί στοχασμοί… Ως εκ τούτου από κανονιστικής απόψεως και σε συνέχεια των ως άνω διευκρινίσεων, είναι απαραίτητη η εξέταση κάθε περίπτωσης ξεχωριστά προκειμένου να μπορέσουν πραγματικά οι πιστοί να διαβάσουν τα γραπτά της υπό το φως των διασαφηνίσεων που διατυπώθηκαν. 3) Τέλος παραμένει ανάρμοστο για τους καθολικούς να συμμετέχουν σε ομάδες προσευχής που δημιούργησε η κα Ρυντέν. Όσον αφορά στις οικουμενικές συνάξεις, οι πιστοί καλούνται να ακολουθήσουν τους κανόνες του Οικουμενικού Οδηγού, του Κώδικα του Εκκλησιαστικού Δικαίου (κανόνες 215, 223 §2 και 383 §3 ) και του αρμόδιου για τα θέματα της επισκοπής τους κληρικού.

Σχόλια

Τίποτε από όλα αυτά που αναφέρθηκαν πιο πάνω δεν αποδεικνύει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τη γνησιότητα ή μη των μηνυμάτων της Αληθινής Εν Θεώ Ζωής. Σίγουρα δεν μπορεί να ισχυριστεί κάποιος ότι αν τα μηνύματα της Αληθινής Εν Θεώ Ζωής ήταν θεόπνευστα, δεν θα είχε εκδοθεί η Ειδοποίηση. Και αυτό γιατί το 1959 η Σύνοδος για το Δόγμα της Πίστεως εξέδωσε μία ανάλογη Ειδοποίηση που απαγόρευε τη διάδοση των γραπτών της Μαρία Φαουστίνα Κοβάλσκα που αφορούσαν στο Θείο Έλεος. Η άρση της απαγόρευσης έγινε μετά από σχεδόν 20 χρόνια και η Μαρία Φαουστίνα Κοβάλσκα ανακηρύχθηκε στη συνέχεια αγία την 30η Απριλίου 2000. Συνεπώς η Σύνοδος είναι δυνατόν και να σφάλλει.
Γενικότερα, αποτελεί αναμφισβήτητο γεγονός ότι πολλές μορφές που στη συνέχεια ανακηρύχθηκαν άγιοι από την Καθολική Εκκλησία, δεν ήταν αποδεκτές κατά τη διάρκεια της ζωής τους ή τους αντιμετώπιζαν με καχυποψία οι εκκλησιαστικές αρχές. Στη συνέντευξή του στον Niels-Christian Hvidt, ο καρδινάλιος Ράτσιγκερ ανέφερε τον Ιγνάτιο Λογιόλα, τον Ιωάννη του Σταυρού, την Μπριγκίτα της Σουηδίας ως προφητικές μορφές που δεν έγιναν αποδεκτές κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Πράγματι η απόρριψη αποτελεί ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των γνήσιων προφητικών μορφών-μία δοκιμασία στην οποία τους υποβάλλει ο Θεός, πιθανώς για να τους φέρει πιο κοντά στον Ιησού Χριστό, ο οποίος υπέστη φυσικά την μεγαλύτερη απόρριψη από τις εκκλησιαστικές αρχές της εποχής Του.
Συνάγεται λοιπόν ότι, το γεγονός ότι η Σύνοδος για το Δόγμαα της Πίστης εξέδωσε και επαναβεβαίωσε μία Ειδοποίηση σε σχέση με τα γραπτά της Βασούλας Ρυντέν, δεν αποδεικνύει ότι τα γραπτά αυτά δεν είναι θεόπνευστα. Το επιχείρημα αυτό ενδυναμώνει και το γεγονός ότι φαίνεται να υπάρχει ένας διχασμός εντός της Συνόδου και του Βατικανού γενικά για το θέμα της Βασούλας Ρυντέν.