Il y a également certaines difficultés concernant la protologie et l’eschatologie. En quel sens l’âme a-t-elle une "vision de Dieu" avant d’être infusée dans le corps ? Et comment voyez-vous la place de la Nouvelle Pentecôte dans l’histoire du salut en relation à la parousie et à la résurrection des morts ?

Protologie : Je ne crois à aucune forme de réincarnation. Au contraire, mes écrits parlent contre la réincarnation et le Nouvel Age : "Ces doctrines de Satan vous enseignent de croire à la réincarnation, alors qu’il n’y a pas de réincarnation. Elles conservent l’apparence extérieure de la religion mais en ont rejeté la puissance intérieure : le Saint Esprit et la Sainte Communion" (Message du 19 avril 1992). Le passage auquel il est possible que vous fassiez allusion peut être le suivant :

C’est l’un des passages écrits en langage poétique et mystique. Ce qui est dit ici n’implique en aucune façon la pré-existence de l’âme. Il parle plutôt de comment Dieu bénit et aime chaque âme depuis le premier moment de sa création. Je crois que nous sommes créés à l’image de Dieu et que nous possédons Son empreinte dans la profondeur de notre âme, d’où il résulte que les êtres humains ont une aspiration naturelle à leur Créateur que Lui seul peut satisfaire, comme le dit St Augustin : "Le coeur a été fait pour Dieu, il ne peut se reposer jusqu’à ce qu’il se repose en Dieu". La chose importante que je voudrais communiquer à travers cette phrase est : nous portons l’image de Dieu dans la profondeur de notre être depuis le moment de notre conception.

Eschatologie : Il a été dit que je suis l’avocat d’une sorte de millénarisme erroné, voulant établir un nouvel ordre, des "Nouveaux Cieux et une Nouvelle Terre" matériels avant la Seconde Venue du Christ. Ceci est faux et ne peut être trouvé nulle part dans les messages. Je suis bien consciente que l’Eglise catholique a condamné cette sorte de millénarisme comme il est écrit dans le catéchisme catholique :

Dans les écrits de la Vraie Vie en Dieu, il y a de nombreux passages avec des termes tels que : Nouveaux Cieux et Nouvelle Terre, ainsi que Seconde Pentecôte ou parfois Nouvelle Pentecôte, mais ils doivent être compris de manière métaphorique. La réalisation de ces paroles ne doit pas être trouvée dans une rupture avec cette histoire qu’est la nôtre avant la Seconde Venue établissant une seconde économie de l’histoire. Ces paroles expriment la suprême espérance que le Christ nous renouvellera de l’intérieur, dans la puissance du Saint Esprit. C’est un renouveau de la foi et un renouveau de l’Eglise auxquels nous aspirons tant. Et le fruit que nous espérons de ce renouveau est la guérison du schisme dans le Corps du Christ. Déjà, le Pape Jean XXIII avait envisagé un tel renouveau lorsqu’il pria pour une Seconde Pentecôte : "O Esprit divin... renouvelle en nos jours tes miracles tels qu’une Seconde Pentecôte". Et également, notre Pape actuel Jean-Paul II a utilisé ces termes à plusieurs occasions, comme dans sa lettre au Très Révérend Père Joseph Chalmers, prieur général des frères de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel, le 8.9.2001 : "J’invoque sur vous une abondance de grâces divines. Tout comme une Seconde Pentecôte, puisse le Saint Esprit descendre sur vous et vous illuminer afin que vous découvriez la volonté de votre miséricordieux Père céleste. De cette manière, vous pourrez parler aux hommes et aux femmes dans les formes qui leur sont familières et efficaces". (cf Acts 2:1-13).

Pareillement, mes écrits s’expriment dans le langage métaphorique d’un renouveau de la foi afin que le Seigneur puisse ériger Son Trône et bâtir Son Royaume dans nos âmes : "Venez et apprenez : les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre seront lorsque J’établirai Mon Trône en vous car à quiconque a soif, Je donnerai gratuitement de l’eau du puits de Vie." (Message du 3 avril 1995, réf. à Ap 21, 6).

Je crois que le renouveau qui nous est promis a déjà commencé, et c’est seulement à travers la grâce que la miséricorde de Dieu est sur nous pour déverser Son Esprit sur toute l’humanité comme jamais auparavant dans l’histoire. Et sa croissance va continuer, alors que la grâce en nos jours brille sur nous comme les rayons du soleil pour nous guérir.

Le Seigneur m’a favorisée en me montrant l’état de la foi des Chrétiens en notre temps. C’était déplorable et c’est le moins que l’on puisse dire. Beaucoup des messages sont remplis de chagrin en décrivant l’apostasie qui s’est abattue sur le monde chrétien. Mais le Seigneur nous donne l’espérance, en partageant avec nous qu’il y aura (qu’il y a) un renouveau, une transfiguration et un retour à la vie par l’action du Saint Esprit. Une soif de Dieu sera donnée par grâce à travers le Saint Esprit. Voici quelques extraits : "Mon Saint Esprit vous tirera hors de votre grande apostasie, pour vous épouser. La misère de votre ère s’écaillera de vous. Car de Mes Propres Mains, Je déferai votre linceul de mort pour vous revêtir des vêtements de nos noces." (Message of 20 octobre 1990). "La création tout entière, Je la ferai nouvelle (Ap 21.5). Je vous renouvellerai tous par Mon Saint Esprit." (Message of 27 juin 1991).

Mes écrits ne disent pas quand cela arrivera où jusqu’à quel point le Seigneur pourra bâtir Son Royaume tel que nous l’espérons et pour lequel nous prions lorsque nous disons la prière du Seigneur : "Que Ton Règne vienne". Je crois qu’il a déjà commencé en nous et sa croissance inclura toujours notre collaboration et notre bonne volonté. Je crois qu’un renouveau a déjà commencé mais il vient lentement comme la marée dans la mer, que nul ne peut arrêter.

La Nouvelle Pentecôte ou Seconde Pentecôte est l’espérance de notre renouveau. C’est une effusion de l’Esprit Saint qui renouvellera la création. Dans la Vraie Vie en Dieu, elle est comparée à Ap 21. En voici un passage :

Comme vous pouvez le voir, tout cela est dans un langage d’imagerie symbolique ainsi que poétique pour décrire un renouveau ou une Nouvelle Pentecôte. J’ai expliqué aux gens qu’ils ne doivent jamais attendre de Dieu des événements sensationnels parce que Dieu oeuvre plutôt d’une manière discrète, quoique Son langage puisse être expressif et puissant. La Nouvelle Pentecôte - comme beaucoup d’événements -, ne doit pas être attendue comme des flammes visibles au-dessus de nos têtes ou quelque chose de semblable. Lorsque Dieu entre en action, Il le fait d’une manière tellement douce et discrète que beaucoup de ceux qui attendaient des événements sensationnels ne les remarqueront même pas immédiatement.