Съществуват също така известни трудности отнасящи се до протологията и есхатологията. В какъв смисъл душата има “взор към Бога”, преди да бъде внесена в тялото? И как виждате мястото на Новата Петдесетница в историята на спасението във връзка с парусията и възкресението на мъртъвците?

Протология: Не вярвам в никаква форма на превъплъщение. Напротив, писанията ми говорят против превъплъщението и Новата Епоха. "Тези теории на Сатаната ви учат да вярвате в превъплъщения, но не съществува никакво превъплъщение. Спазват външното религиозно благоприличие, а са отхвърлили вътрешната сила: Светия Дух и Светото Причастие." (19 април 1992). Възможно е да загатвате за следния текст:

Това е един от пасажите написани на поетичен и мистичен език. Написаното тук не предполага в никакъв случай предсъществуването на душата. По-скоро говори за това как Бог благославя и обича всяка душа от момента на нейното сътворяване. Вярвам, че сме сътворени по Божия образ и че притежаваме Неговия печат в дъното на душата ни и затова хората чувствуват естествен копнеж за своя Сътворител, която единствено Той може да уталожи, както казва Cвети Августин: "Сърцето е създадено за Бога, не може да си отпочине докато не почине в Бога." Най-важното, което исках да предам посредством тази фраза е: носим Божия образ в дълбините на съществуванието си от момента на нашето зачатие.

Есхатология: Някъде казаха, че защищавам един погрешен вид хилязъм, желаейки да създам нов ред, материални «Нови Небеса и Нова Земя», преди Второто Пришествие на Христос. Това е неверно и не се намира никъде в посланията. Зная много добре, че Kатолическата Църква е осъдила този вид хилязъм, както е записано в Kатехизиса на Kатолическата Църква:

Съществуват много откъси в писанията на Истинския в Бога Живот, където се използуват изрази като: Нови Небеса и Нова Земя, както и Втора Петдесетница или на места Нова Петдесетница, ще трябва обаче да се възприемат в метафоричен смисъл. Осъществяването на тези слова не се намира в разрива с тази история, която е нашата преди Второто Пришествие установяващо втората икономия на историята. Тези слова изразяват върховната надежда, че Христос ще ни обнови отвътре със силата на Светия Дух. Става въпрос за едно възвръщане на вярата и обновяване на църквата, което така силно желаем. И плодът, който очакваме от това обновяване е лечението на схизмата в Тялото на Христос. Вече Папа Йоан ХХIII се взираше в подобно обновление, когато се помоли за една Втора Петдесетница: "О божествен Дух… обнови в дните ни чудотворенията си като Втора Петдесетница." И днешният Папа Йоан Павел II използува тoзи термин в много случаи, както в писмото си към Всепродобния Отец Joseph Chalmers, Игумен на Братята на Благословената Дева Мария в Планината Кармел, 8.9.2001: "Нека Бог да ви дари в изобилие Своите благодати. Нека като втора Петдесетница, Светият Дух да слезне върху вас и да ви осветли, така че да можете да откриете волята на небесния ви и милосърден oтец. По този начин ще можете да се отправяте към мъжете и жените чрез достъпни и резултатни за тях форми." (Д.А. 2, 1-13).

По подобен начин писанията ми говорят c метафоричен език за едно съживяване на вярата, така че Господ да учреди cвоя Престол и да построи царството Си в душите ни: "Елате и се научете: Новите Небеса и Новата Земя ще бъдат, когато установя Престола Си във вас, тъй като ще дам даром вода от извора на Живота на онзи, който изпитва жажда." (3.4.1995 , отнася се до Отк 21, 6)

Вярвам, че обещаното обновление вече е започнало и че единствено по благодат идва върху нас Милосърдието на Бога, за да излее Духа Си върху цялото човечество, както никога преди в историята и това изливане ще продължи както и благодатта, която в дните ни блести върху нас като слънчеви лъчи, за да ни излекува.

Господ ме облагодетелствува, показвайки ми състоянието на вярата на Xристияните в дните дни. То е плачевно и е най-малкото, което може човек да каже. Много от посланията са изпълнени с тъга, когато описват вероотстъпничеството завладяло Xристиянския свят. Но Господ ни обнадеждава, споделяйки с нас ни, че ще бъде (че съществува) обновление, преображение и съживяване с въздействието на Светия Дух. Със силата на Светия Дух ще бъде дадена по благодат жажда за Бога. Ето няколко откъса: "Светият Ми Дух ще ви извади от вероотстъпничеството ви, за да се венчае за вас. Нищетата на епохата ви ще се излющи от вас. Защото със собствените Си Ръце, ще снема мъртвешката ви плащаница, за да ви облека наново с одеждите на венчавката ни." (20.10.1990). "Ще обновя цялото сътворение. Ще ви обновя всички със Светия Си Дух." (27.6.1991).

Писанията ми не говорят кога ще стане това и до каква степен Господ желае да изгради царството си, както се надяваме ние и за което се молим, изричайки молитвата на Господа: “Да дойде Царството Ти”. Вярвам, че вече е започнало вътре в нас и че ще се увеличава, включвайки винаги нашето участие и благоволение. Смятам, че обновлението вече е започнало, но идва бавно като морска вълна, която никой не може да възспре.

Новата Петдесетница или Втората Петдесестница е надеждата за нашето обновление. Това е изливането на Светия Дух, който ще обнови сътворението. В бива сравнена с Отк 21. Ето един откъс: